반응형

날더러 진달래꽃을 노래하라 하십니까

이 가난한 시인더러 그 적막하고도 가녈픈 꽃을

 

이른 봄 산골짜기에 소문도 없이 피었다가

하로 아침 비바람에 속절없이 떨어지는 그 꽃을

무슨 말로 노래하라 하십니까

 

노래하기에는 너무도 슬픈 사실이외다

백일홍같이 붉게 붉게 피지도 못하는 꽃을

국화와 같이 오래오래 피지도 못하는 꽃을

모진 비바람 만나 흩어지는 가엾은 꽃을

노래하느니 차라리 붙들고 울 것이외다

 

- 박팔양, 봄의 선구자 '진달래'노래함 -

 

 

 

 

 

눈이 부시네 저기 난만히 묏등마다

그날 쓰러져간 젊은같은 꽃사태가

맺혔던 한이 터지듯 여울여울 붉었네

 

그렇듯 너희는 지고 욕처럼 남은 목숨

지친 가슴위엔 하늘이 무거운데

연연히 꿈도 설워라 물이 드는 이 산하

 

 - 이영도, 진달래 -

 

 

 

'진달래'라는 제목의 시입니다. 70년대 후반, 대학가에서는 4.19 학생혁명운동을 추모하며 이 시를 노래로도 만들어 불렀지요. '그렇듯 너희는 지고, 욕처럼 남은 목숨'으로 이어지는 2절 첫 가사에서는 살아있는 것조차 욕스러웠던 당시 척박한 현실을 처절하게 보여줍니다. 대개는 한 차례 시위를 치르고 난 뒤, 막걸리 집에 둘씩 셋씩 모여 앉아 눈물 지으며 불렀던 노래였어요.

 

'봄이 오면 산에 들에 진달래 피고'로 시작되는 노래도 있지요. 진달래는 우리 고향 산천에 지천으로 피어나는 대표적인 우리 꽃입니다. 아직 겨울 빛을 벗지 못한 낮은 산 허리를 진분홍 빛으로 수놓는 진달래는 아름답지만 척박한 꽃입니다.

 

진달래는 척박한 우리 민족 한의 역사와 정서를 고스란히 담고 있습니다. 영화 '남부군'에서는 산으로 몰린 빨치산들이 먹을 것이 없어 진달래를 따먹는 장면이 애처롭게 그려집니다.

 

이 땅, 이 산하가 전쟁과 혼란의 소용돌이에 휩싸여 헤매고 있는 동안에도 봄이면 어김없이 진달래는 이 척박한 산과 들을 진분홍 빛으로 수놓았습니다. '금강'의 시인 동엽 님은 전쟁의 참상 그 사이에 피어난 진달래 꽃을 그렸습니다.

 

 

진달래 산천(山川)

 

길가엔 진달래 몇 뿌리

꽃 펴 있고,

바위 모서리엔

이름 모를 나비 하나

머물고 있었어요.

 

잔디밭엔 장총(長銃)을 버려 던진 채

당신은

잠이 들었죠.

 

햇빛 맑은 그 옛날

후고구렷적 장수들이

의형제를 묻던,

거기가 바로

그 바위라 하더군요.

 

기다림에 지친 사람들은

산으로 갔어요

뼛섬은 썩어 꽃죽 널리도록.

 

남햇가,

두고 온 마을에선

언제인가, 눈먼 식구들이

굶고 있다고 담배를 말으며

당신은 쓸쓸히 웃었지요.

 

지까다비 속에 든 누군가의

발목을

과수원 모래밭에선 보고 왔어요.

 

꽃 살이 튀는 산허리를 무너

온종일

탄환을 퍼부었지요.

길가엔 진달래 몇 뿌리

꽃 펴 있고,

바위 그늘 밑엔

얼굴 고운 사람 하나

서늘히 잠들어 있었어요.

 

꽃다운 산골 비행기가

지나다

기관포 쏟아 놓고 가 버리더군요.

 

기다림에 지친 사람들은

산으로 갔어요.

그리움은 회올려

하늘에 불 붙도록.

뼛섬은 썩어

꽃죽 널리도록.

 

바람 따신 그 옛날

후고구렷적 장수들이

의형제를 묻던

거기가 바로

그 바위라 하더군요.

 

잔디밭에 담배갑 버려 던진 채

당신은 피

흘리고 있었어요.

 

 

전쟁과 빨치산, 4.19학생혁명, 우리 산하를 붉게 물들은 모든 사건에 진달래는 함께 했습니다. 한때는 진달래를 북한의 나라꽃이라 하여, 진달래를 그린 민중화가를 국가보안법으로 구속한 적도 있었지요. 그런데 북한의 나라꽃은 진달래가 아니라 산목란이랍니다.

 

 

진달래

 

속 명 : 진달래나무, 음산홍, 산철쭉, 두견화, 참꽃

분포기 : 전국의 산야지

개화기 : 4

결실기 : 10(삭과)

용 도 : 식용().관상용

특 징 : 여러해살이 낙엽관목 높이 2m내외

꽃 색 : 분홍색

기 타 : 꽃은 술을 담아 마시기도 하며 화전의 재료가 바로 이 꽃이다. 민간에서 강장, 이뇨, 건위 등에 약으로 쓰인다.

 

 

나 보기가 역겨워
가실 때에는

말없이 고이 보내드리우리다

영변(寧邊)에 약산(藥山)
진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음 걸음
놓인 그 꽃을
사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워
가실 때에는
죽어도 아니 눈물 흘리우리다

 

- 김소월, 진달래 꽃 -

 

  

진달래 '두견화'라 하는데 얽힌 전설이 있습니다.

중국 촉나라의 임금 두오의 호는 망제였는데, 그는 왕의 자리를 별령에 넘겨주었습니다. 별령은 형주라는 땅에 있는 우물 속에서 나와 촉나라의 망제에게 택함을 받아서 재상의 자리에 올랐다는 전설 상의 사람입니다. 망제는 그 뒤 세상을 피하고 다시 왕의 자리에 오르기를 원하였지만 뜻대로 되지 못했습니다. 그래서 그는 죽어서 두견새로 화했습니다.

 

해마다 봄이 오면, 밤낮 슬피 울어 촉나라 사람들이 그 소리를 듣고 '우리 망제의 혼이라'라고 말했다 한다. '두견새가 와서 울 제 봄은 적막하구나'하는 두견의 노래는 슬픔을 자아내게 한다. 밤낮 울고, 울다 보면, 목이 터져서 피를 토했을 것이고, 그것이 그 곳의 진달래꽃을 핏빛으로 물들였다는 것입니다.

 

 진달래

박노해

 

겨울을 뚫고 왔다
우리는 봄의 전위

꽃샘 추위에 얼어 떨어져도
봄날 철쭉으로 돌아가지 않는다

이 외로운 겨울 산천에
봄불 내 주고 시들기 위해 왔다

나 온몸으로 겨울 표적되어
오직 쓰러지기 위해 붉게 왔다

내 등뒤에 꽃피어 오는
너를 위하여

 

삼월 삼짇날 황진이 묘를 찾아 제사를 지내주었던 조선 중종 때 문인 백호 임제(1549~1589)의 〈진달래 꽃전을 부치며〉라는 시입니다.

 

시냇가 돌을 모아 솥뚜껑 걸고

흰가루 참기름에 진달래꽃전 부쳐

젓가락 집어 드니

가득한 한 해의 봄빛 향기 뱃속에 스며든다.

 

 

진달래는 먹는 꽃입니다. 먹을 수 있는 진짜 차꽃이라는 뜻으로 참꽃이라고도 부릅니다. 〈동국세시기〉에는 ‘3월 삼짇날 진달래꽃으로 화전을 부쳐 먹는다고 했습니다. 유득공(1749~?)의 〈경도잡지〉에도 삼월 삼짇날진달래 꽃을 따다가 찹쌀가루에 반죽해 둥근 떡을 만든다. 이 것을 참기름에 지져내면 화전이 된다고 했습니다. 또 진달래로 국수를 뽑아 화면을 만들어 먹는다고도 했습니다.

 

진달래꽃이 낭만적으로 나타난 가장 오래된 문헌은 〈삼국유사〉입니다. 선덕여왕 때 강릉 태수인 남편을 따라 동해안을 거닐던 수로부인은 바닷가 천길 벼랑에 피어난 철쭉꽃을 탐내게 됩니다. 마침 소를 몰고 가던 노인이 이 꽃을 꺾어 부인에게 바치고 <헌화가>를 부른다는 설화입니다.

 

 

 

웬 진달래 타령이냐고요?

그저 좋으니까요.

 

진달래연분홍 꽃잎을 하늘거리며 우리 산천 어디에나 피어나 새 봄을 알리는 진달래진달래가 좋습니다.

미치도록 좋습니다..^^

 

 

(여기저기 모아다가 짜집기 했습니다.^^)

반응형
반응형
1. "슬픔도 노여움도 없이 살아가는 자는 조국을 사랑하고 있지 않다."

고통 속에서 신음하는 농민들에 대한 연민을 표현한 러시아 민중시인 네크라소프의 저 싯귀는 유시민의 항소이유서를 통해 80년대 암흑과 동토의 땅인 대한민국에서 다시 살아난다. 조국을 사랑하는 자는 곧 온갖 고난 속에서 버겁기만 한 삶을 이어가는 민중에 대한 연민에서 비롯된 슬픔과 철저히 왜곡되어 있는 현실에 대한 분노로 삶을 대할 수 밖에 없을 것이라는 것쯤은 동시대를 살아 온 우리에겐 너무나 자연스레 다가오는 것이라서 그에 대한 어떠한 부연도 사족일 수 밖에 없다.

2. 그러나 '슬픔과 노여움'이 만연한 사회는 불행한 사회다.

우리는 다가올 날의 '행복한 삶'을 위해서 현재의 내가 가지고 있는, 가질 수 있는 많은 것들을 유보하는 것을 두려워하지 않는다. 더 나은 미래를 담보하는 현재의 희생은 슬프지가 않을뿐더러 노여울 리도 없기 때문이다.

하지만 노여움과 슬픔에서 벗어날 수 있다는 희망조차 없는 이들에게 미래의 '행복한 삶'이란 구호는 말초적 흥분만 주고는 흔적도 없이 사라지는 환각제보다 무가치한 것이며, 헛된 부도수표에 불과하다. 우리 스스로가 우리 주변에 널려 있는 슬픔과 분노를 보듬어야만 하는 이유다.

3. 온통 분노만이 넘쳐난다.

조국에 대한 사랑이 지나쳐서인가? 보듬고 격려하는 모습 보다는 조롱과 비난, 분노만이 들끓는다. 말 한마디 글 한 줄에 날카로운 칼이 숨겨져 있고, 치명적인 독이 발라져 있다. 장난 삼아 던지는 듯한 눈덩이 속에도 모난 돌이 숨겨져 있다. 마치 죽이지 않으면 죽을 수 밖에 없다는 야생의 정글에 홀로 된 듯한 비장함까지 느껴진다.

작은 불일치에서 연유한 상대방에 대한 분노는 타인뿐만 아니라 자신마저도 오염시키는 독이다. 분노를 다스리는 것은 역지사지하는 길 밖에 없다. 극단만이 선명이고 중간은 회색이라는 고정관념을 버려야 한다.

4. 이제 우리가 주류다.

이제는 우리 모두가 주류다. 바리케이트 뒤에서 짱돌과 화염병만으로 조직화되고 훈련되어 있으며 수준 높은 무기로 무장되어 있는 적들과 맞서 힘겨운 싸움을 하던 시대는 지났다. 우리는 몇 차례의 위대한 승리를 통하여 우리가 가진 힘을 확인하였다. 우리의 삶은 우리 스스로 결정할 수 있다는 가능성을 발견하였다. 우리 스스로 우리 몫으로 차지해야 할 행복의 양을 알게 되었다.

그래서 이제는 아직도 사회 곳곳에 존재하는 소외 당한 이들과 아울러 소위 공권력이라 부르는 그들의 적 조차도 우리라는 범주 안에 포함시켜야 할 때다. 그러기 위해선 우리가 서 있는 터전을 넓혀야 한다. 우리의 시야와 지평을 더욱 넓혀야 한다. 왜? 우리가 이 사회, 이 나라의 주류이기 때문이다.

5. 소모적 갈등은 이제 그만!

아직 평화의 시대는 아니다. 부른 배 두드리고 가무에 흥겨운 태평성대는 아직 우리 곁에 오지 못했다. 손에 잡힐 듯 멀어져 가곤 하지만 그 그림자는 어렴풋이 우리 시야에 어른거린다. 그러나 아직도 도처의 불온한 자들이 보내는 유혹의 손짓을 물리치고 가야 할 길이 많이 남아 있다. 여기서 스스로 다투다 모든 기운을 소진하기를 기다리는 저들의 바램에 따라서는 안될 일이다.

현대사 반세기 중 우리가 주류로 서 있었던 것은 겨우 오분지 일도 못 되는 짧은 시기에 불과하다. 이제 동력이 돼야 한다. 역사의 수레바퀴를 앞으로 굴릴 수 있는 힘이 되어야 한다. 설사 힘이 되지는 못할망정 힘꾼들의 발목을 잡지는 말아야 한다. 수레바퀴를 가로막는 당랑의 어리석음만은 버려야 한다. 우리가 바로 주류이기 때문이다.
반응형
반응형

시종 잔잔한 배경음악이 깔리는 가운데 흰 파도와 탁 트인 수평선, 시원한 바람을 함께 느끼며 해안도로를 가고 있었다. 길 가에 작은 시누대가 나 있는 절벽 아래로 드넓은 모래밭이 펼쳐져 있고 따스한 봄 햇살 아래 뛰노는 아이들이 있었다.

 

길 가에 차를 세워두고 건너편 집 마당에 매어있는 강아지와 반갑게 인사를 하는 딸애와 함께 언덕을 내려가 물가를 걸었다. 갈매기들이 스칠 듯 날아다니는 너울 위로 한 낮의 윤슬이 보석처럼 반짝인다. 초록부터 눈이 부시게 흰색, 맑은 파랑과 짙푸른 바다색까지 색깔의 조화가 절묘하다.

 

꽤 오랜 시간을 봄볕과 봄 바다를 즐기다가 백사장 끝부분에 있는 갯바위에 올라 부서지는 파도를 바라보며, 어디선가 끊이지 않고 들려오던 그 노래를 불렀다.

 

너와 나의 기쁨과 사랑을 노래한

지난 여름 바닷가를 잊지 못하리

그 얼굴에 노을이 물들어오고

머리카락 바람에 헝클어질 때.

 

딱따구리앙상블의 지난 여름날의 이야기란 노래다. 꽤 오랫동안 이 노래의 정체를 제대로 알지 못한 채, 몇 부분만을 흥얼거리다가 어렵사리 구한 노래였다. 꿈이었지만 너무나 가슴 벅찬 느낌이었을까? 시원한 바람을 느끼며 잠시 잠에서 깨어났다.

 

그 때 잠들기 전에 켜두었던 시디 플레이어에서 머리카락 바람에 헝클어질 때…” 하는 부분이 흘러나오고 있었다.

 

그리하여… 노래 한 곡도 채 끝나기 전에 내 머리에 있던 온갖 기억의 파편들을 정교하게 조직하여 현실에서 흔히 느끼기 힘든 향기롭고 신선한 경험을 가져다 준 내 대뇌에 경의를 표한다. 아울러 짧은 음악생활이었지만 훌륭한 노래를 선물해 준 딱따구리앙상블에 참여했던 분들께 감사 드린다.

반응형

'낙서장' 카테고리의 다른 글

더운 날의 생각들...  (0) 2007.08.02
장마, 일, 그리고…  (0) 2007.07.25
행운  (0) 2007.02.01
추석 무렵...  (0) 2006.10.27
오래된 사진, 개, 음식...  (0) 2006.08.03

+ Recent posts